Blog SIGNES ET PROMESSES ; Description : Ce Blog a pour but au travers de son contenu, d'édifier l'église de Jésus-Christ, de faire connaître à nos contemporains l'amour de Dieu

Le Coran est un guide pour l’humanité. Il mène au succès dans cette vie et au bonheur éternel dans l’au-delà, un présent du Créateur à Sa création. C’est un livre rempli de signes que Dieu appelle des indices, des preuves, des leçons. Ces signes prouvent l’existence de Dieu et mettent en garde l’humanité contre le Jour du Jugement, où chacun d’entre nous se tiendra devant Dieu, écrasé ou, au contraire, élevé par les actions qu’il aura accomplies sur terre. Un des signes les plus manifestes du Coran est l’histoire de Moïse, une histoire qui comprend de nombreuses leçons pour l’humanité. Un élément de ce récit qui a intrigué le monde des siècles durant est le partage des eaux de la Mer Rouge et la noyade des Égyptiens. Les trois grandes religions monothéistes judaïsme, christianisme et islam rapportent sensiblement la même histoire de Moïse, à la différence près que le Coran apporte de nombreux détails supplémentaires et corrige certaines interprétations erronées. Tandis que toutes les versions incluent le partage des eaux de la Mer Rouge et la mort par noyade de Pharaon, le Coran nous apprend que le corps de Pharaon sera préservé jusqu’à la fin des temps afin de servir de signe et de rappel aux gens. Nous allons aujourd’hui épargner ton corps afin que tu sois un signe pour ceux qui viendront après toi. Mais en vérité, beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes. » Coran 1092 Quand Pharaon détenait le pouvoir, qu’il était riche, puissant et en bonne santé, il refusait de reconnaître l’existence de Dieu. Il nia toutes les preuves qui lui furent présentées et fut ainsi l’artisan de sa propre condamnation. Mais à la dernière minute, tandis que les vagues menaçaient de le noyer et que son cœur se serra de terreur, Pharaon reconnut Dieu. Son arrogance s’évanouit d’un seul coup, mais il était, hélas, trop tard; il vit la mort approcher et, devant l’horreur de ce qui l’attendait, pria Dieu de lui venir en aide. Le fameux érudit musulman Ibn Kathir décrit ainsi la mort de Pharaon Le rideau tomba sur la tyrannie de Pharaon et les vagues rejetèrent son corps sur la rive occidentale de la mer. Les Égyptiens l’aperçurent et comprirent aussitôt que la divinité qu’ils adoraient et à laquelle ils obéissaient n’avait été rien d’autre qu’un homme, un homme incapable d’éloigner la mort de sa propre personne. » Dieu, en parlant du corps de Pharaon, parle d’un signe pour ceux qui viendront après ». Beaucoup de pharaons d’Égypte se sont comportés comme s’ils étaient des dieux. Quand un pharaon atteignait sa trentième année de règne, on organisait une cérémonie appelée Sed, au cours de laquelle le pharaon recevait officiellement le titre de dieu ». Plusieurs pharaons, surtout ceux ayant régné durant ce qui est appelé le deuxième royaume », ont fait ériger de nombreux monuments et statues en leur honneur. Certains, et plus particulièrement Amenhotep III et Ramsès II, souhaitaient laisser leur marque en souvenir de leur puissance, de leur richesse et de leur prétendu caractère divin. Dieu dit à Moïse Rends-toi auprès de Pharaon, car il s’est certes rebellé. Et dis-lui Souhaites-tu te purifier? » Coran 7917-18 Puis, tournant rapidement le dos, Pharaon alla rassembler [ses gens] et proclama C’est moi votre seigneur, le très-haut! ». Alors Dieu le saisit et en fit un exemple pour l’au-delà comme pour le monde d’ici-bas. Certes, il y a en cela une leçon pour celui qui craint Dieu. »Coran 7924-25 Alors Pharaon dit Ô notables! Je ne vous connais pas d’autre divinité que moi-même. Ô Haman, allume-moi le four à briques, puis construis-moi une tour afin que je puisse monter jusqu’au dieu de Moïse. Mais je pense, en vérité, qu’il est du nombre des menteurs. » Coran 2838 Les pharaons de l’ancienne Égypte étaient connus pour leurs excès, leur croyance en de multiples divinités et leur cruauté et oppression envers leurs esclaves et les citoyens de leur pays. Quand un être humain croit fermement qu’il n’est rien de moins qu’un dieu, il devient inévitablement arrogant et tyrannique. Malgré cela, et malgré l’incroyable arrogance du pharaon du temps de Moïse, Dieu était prêt à lui pardonner. Il lui envoya une succession de signes et de preuves de Son existence, mais Pharaon continua de vivre comme s’il n’y avait pas de lendemain. Il rejeta du revers de la main les offres de pardon que Dieu lui transmettait par l’intermédiaire de Moïse. Pour des gens comme cela, il y a pourtant toujours un lendemain et un inéluctable jugement, suivi d’un châtiment. Partez, toi et ton frère, [tous deux appuyés de] Mes signes, et ne cessez pas de M’invoquer. Allez tous deux trouver Pharaon; il a certes transgressé toutes les limites. Et parlez-lui gentiment; peut-être prêtera-t-il attention ou Me craindra-t-il. »Coran 2042-44 Les signes que Dieu envoya à Pharaon étaient destinés à lui servir de rappel, mais Pharaon n’y porta aucune attention et sera donc du nombre des perdants dans l’au-delà. Les corps des pharaons, qui ont été préservés jusqu’à aujourd’hui, sont des rappels des paroles de Dieu. On peut également les comparer à beaucoup de gens d’aujourd’hui, qui se comportent comme des rois infaillibles, et nous rappeler comment Dieu châtie les arrogants et les tyrans. La fin tragique de Pharaon est un rappel pour toute l’humanité. Elle nous rappelle que ceux qui choisissent délibérément de ne pas adorer Dieu comme Il le mérite risquent de n’être jamais guidés sur la bonne voie. Combien de signes Dieu nous enverra-t-Il encore? Un? Un million? Vaut-il vraiment la peine de renoncer totalement au bonheur éternel pour quelques moments de contentement et de fierté basés uniquement sur l’ego et l’arrogance? Source Un mot sur les tyrans"Un tyran est une personne dotée d'une incroyable méchanceté. Nous pouvons citer comme exemple Ota tyran de Amino, il aurait a lui seul tué plus de 100 personnes.du grec ancien ύραννο / túrannos, désigne dans l'Antiquité grecque un individu disposant d’un pouvoir absolu, après s'en être emparé de façon illégitime. Le mot tyran, peut-être d'origine lydienne a été appliqué pour la première fois au viiie siècle av. au roi lydien Gygès par le sophiste Hippias d'Élis. Le terme prit très vite un sens péjoratif, notamment à Athènes, impliquant que le tyran abuse de son pouvoir la nature du pouvoir tyrannique se reconnaît en effet à ce que le tyran, sans abolir les lois, se place au-dessus d'elles[2]. La perversion de ce régime tient aussi au fait que la tyrannie cumule les vices de la démocratie et ceux de l'oligarchie », en raison de l'amour du tyran pour les richesses et de son hostilité à l'égard du peuple qu'il désarme et asservit[3]. En outre, ce régime se caractérise par son arbitraire, le tyran étant celui qui, dans la cité, exerce son autorité selon ses propres vues » ; Platon utilise presque les mêmes termes dans Le Politique, et le sous-entend en le décrivant dans le Gorgias. Sur le plan politique, il y a une différence entre tyrannie » et despotisme » dans la Grèce antique, un tyran était un homme qui disposait d’un pouvoir assuré par la force ; ce pouvait être un ancien magistrat, parfois même un esclave, arrivé au pouvoir après un coup d'État, par ruse plus que par violence. Les tyrans ne prirent jamais officiellement le titre de tyran, et il n'y eut pas de titre général et officiel pour les désigner, c'est pourquoi on leur donne le nom dont leurs ennemis les stigmatisaient."Source NemrodLe Coran fustige les gouverneurs qui se posent en seigneurs absolus sur terre, et qui asservissent les serviteurs de Dieu, tels que Nemrod à propos duquel le Coran relate le face à face qui l’a opposé à Abraham en ces termes N’as-tu pas vu celui qui, parce que Allâh l’avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit "J’ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort", "Moi aussi, dit l’autre, je donne la vie et la mort." Alors dit Abraham "Puisqu’Allâh fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant." Le mécréant resta alors confondu. Allâh ne guide point les gens injustes. » Sourate 2, Al-Baqarah, La génisse, verset 258. Ce tyran, qui affirmait donner la vie et la mort, tout comme le seigneur d’Abraham — le Seigneur des Mondes — donne la vie et la mort, exigeait que les gens lui vouent un culte comme ils vouaient un culte au seigneur d’Abraham. L’imprudence de cet homme était telle qu’il a choisi au hasard deux passants dans la rue et les a condamné à mort. Il a fait exécuter l’un d’eux en disant Voilà, je lui ai donné la mort. » Puis, il a amnistié l’autre en disant Voilà, je lui ai donné la vie » et de demander N’est-il pas vrai que je donne la vie et la mort ? » Dans la même veine, il y a Pharaon qui a fait annoncer à son peuple Je suis votre Seigneur le Très-Haut. » Sourate 79, An-Nâzi`ât, verset 24. En effet, le Coran condamne trois formes de vices caractérisant le despotisme politique 1 Le gouverneur se posant en dieu sur terre, dominant la terre de Dieu et sévissant contre les serviteurs de Dieu, à l’instar de Pharaon. Pharaon2 L’homme politique arriviste qui met son intelligence et son expérience au service d’un tyran afin d’asseoir son pouvoir et assujettir les masses, à l’instar de Hâmân.. 3 Le capitaliste qui profite du pouvoir du tyran ; il soutient ce dernier par sa fortune pour récolter une fortune encore plus grande qu’il suce dans la sueur et le sang du peuple, à l’instar de Qârûn Coré. III. LE CORAN FAIT LIEN ENTRE LA TYRANNIE ET LA CORRUPTION Le Coran établit une relation entre la tyrannie et la propagation de la corruption qui entraîne le péril et la destruction des nations. Le Très-Haut dit en effet N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les `Âd § avec Iram, la cité à la colonne remarquable, § dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes ? § et avec les Thamûd qui taillaient le rocher dans la vallée ? § ainsi qu’avec Pharaon, l’homme aux épieux ? § Tous, étaient des tyrans dans leurs pays, § et y avaient semé beaucoup de corruption. » Sourate 89, Al-Fajr, L’aube, versets 6 à 12. Parfois, le Coran désigne la tyrannie en parlant d’élévation » `uluww, qui correspond à un sentiment de supériorité et le fait de sévir contre les gens en les humiliant et en les écrasant. Ainsi le Très-Haut dit de Pharaon Pharaon qui était hautain et outrancier » Sourate 44, Ad-Dukhân, La fumée, verset 31. Pharaon était hautain sur terre ; il répartit en clans ses habitants, afin d’abuser de la faiblesse de l’un d’eux Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de corruption. » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 4. Ainsi voit-on que le sentiment de supériorité va toujours de pair avec la corruption. LES SOLDATS DU TYRAN ET SES MOYENS D’OPPRESSION PARTAGENT SON PÉCHÉEn sus des tyrans eux-mêmes, la responsabilité des méfaits repose sur les instruments du pouvoir », que le Coran désigne par le terme soldats », et qui correspondent à la force militaire qui constitue la force de frappe du pouvoir politique destinée à mâter les populations si d’aventure elles se rebellaient ou songeaient à se rebeller. Le Coran dit à ce sujet Pharaon, Hâmân et leurs soldats étaient fautifs. » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 8. et Nous le saisîmes donc, ainsi que ses soldats, et les jetâmes dans le flot. Regarde donc ce qu’il est advenu des injustes ! » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 40. LE CORAN CRITIQUE LES PEUPLES QUI SE SOUMETTENT AUX TYRANS Le Coran n’a pas limité sa condamnation aux individus qui se prennent pour des dieux uniquement, il a étendu sa critique à leurs peuples qui ont obéi à leur commandement, leur ont emboîté le pas et leur ont confié leur sort. Le Coran leur a attribué une part de responsabilité. Le Très-Haut dit à propos du peuple de Nûh Noé Noé dit "Seigneur, ils m’ont désobéi et ils ont suivi celui dont les biens et les enfants n’ont fait qu’accroître la perte. » Sourate 71, Nûh, Noé, verset 21.Il dit — Exalté soit-Il — à propos des `Âd, le peuple de Hûd Voilà les `Âd. Ils avaient nié les signes de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. » Sourate 11, Hûd, verset 59. Il dit aussi — Exalté soit-Il — à propos du peuple de Pharaon Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple et ainsi lui obéirent-ils car ils étaient des gens pervers. » Sourate 43, Az-Zukhruf, L’ornement, verset 54. Mais ils suivirent l’ordre de Pharaon, bien que l’ordre de Pharaon n’était point avisé. § Il précédera son peuple, au Jour de la Résurrection. Il les mènera à l’aiguade du Feu. Et quelle détestable aiguade ! » Sourate 43, Az-Zukhruf, L’ornement, verset 54. Il a fait porter aux peuples une part de responsabilité car ce sont les peuples qui fabriquent les pharaons et les tyrans. C’est ce que les gens expriment dans l’adage On a demandé à Pharaon “Qu’est-ce qui a fait de toi un despote ?” Il a répondu “Personne ne m’a arrêté !” » LA SUNNAH FUSTIGE LES PRINCES INJUSTES La tradition prophétique a également fustigé les princes injustes et les tyrans, qui mènent leurs peuples au martinet, et lorsqu’ils se prononcent personne n’ose les reprendre. Ceux-là sont ceux qui se précipitent dans le feu tels des papillons de nuit ». Elle a également fustigé leurs auxiliaires, qui les entourent et les encensent. La tradition prophétique critique aussi les peuples qui se laissent imprégner par la peur au point que personne ne puisse appeler un tyran un tyran. Selon Abû Mûsâ, le Messager de Dieu dit La Géhenne contient une vallée dans laquelle se trouve un puits du nom de Habhab. Dieu y a destiné tout tyran obstiné. » Selon Mu`âwiyah, le Prophète dit Après moi viendront des gens qui se prononceront sans que personne n’ose les reprendre, ils feront la grimace dans le Feu comme des singes. » D’après Jâbir, le Prophète dit à Ka`b Ibn `Ajrah “Que Dieu te préserve du pouvoir des princes indigents, ô Ka`b.” — “Qui sont les princes indigents ?”, s’enquit ce dernier. — “Ce sont des princes qui viendront après moi, qui ne suivent pas ma guidance et n’appliquent pas ma tradition. Ceux qui approuveront leurs mensonges, ou les soutiendront dans leurs injustices, ne sont pas des miens et je ne suis pas des leurs et ils ne boiront pas à mon Bassin. Ceux qui ne les approuveront pas ni ne les soutiendront dans leurs injustices,sont des miens et je suis des leurs et ils boiront à mon Bassin.”. D’après un récit attribué au Prophète marfû` selon Mu`âwiyah Toute nation où l’on ne rend pas la justice et où le faible n’arrache pas ses droits au fort sans peine ne sera point sanctifiée. » D’après un récit attribué au Prophète marfû` selon `Abd Allâh Ibn `Amr Si tu vois ma nation craindre d’appeler un injuste un injuste, alors plus rien n’est à espérer d’elle. ». Voir l'article dans sa totalité ici Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu’au jour où leurs regards se figeront. » Ibrâhim, verset 42Des quartiers Est d’Alep au territoire de Beni, du génocide des Rohingyas à la colonisation galopante en Cisjordanie, sans oublier les intenses préoccupations de la communauté noire aux Etats-Unis, partout, les injustices sont flagrantes, les crimes révoltants, leurs auteurs honteusement impunis. Si le monde préfère détourner le regard, fermer les yeux sur le sort d’autant de peuples opprimés, Allâh Exalté soit Son Nom, Lui, n’ignore rien de la situation de Ses créatures. Il est Compatissant Ra’oûf envers Ses serviteurs, et le rappel retentissant de ce verset nous interdit de nourrir de mauvaises pensées au sujet de notre Seigneur face aux malheurs qui s’amoncellent dans le monde. Si les injustes, les régimes oppresseurs, les systèmes basés sur l’humiliation des peuples, semblent aujourd’hui à l’abri de tout blâme, de toute condamnation de leurs actes, Allâh Exalté soit Son Nom nous assure que cette impunité apparente n’est que temporaire, et que Sa réponse sera en attendant cette justice, qui triomphera forcément au Jour du Jugement, quand les regards se figeront », quel comportement doit adopter le musulman soumis à la tyrannie d’une personne, au despotisme d’un régime, à la barbarie d’un système ? Quelle attitude spirituelle, au-delà de ses divers engagements sociaux, humanitaires, de ses prises de positions militantes, doit-il observer ? Si la morale islamique nous défend de réagir aux événements, positifs comme négatifs, sous le coup de nos seules émotions, elle nous enjoint à chercher le refuge et le réconfort dans la prière et d’implorer le secours d’Allâh dans les circonstances malheureuses. C’est ainsi que le Prophète Muhammed paix et bénédictions d’Allâh sur lui a garanti que toute invocation, supplique ou complainte adressée par les victimes d’injustices à Allâh ne connaîtrait ni barrière ni Khuzeima Ibn Thabit qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Craignez l’invocation de celui qui subit une injustice car elle est certes portée au dessus des nuages et Allah dit Par ma Puissance et ma Majesté, je vais certes te secourir d’ici peu ». rapporté par At-TabarâniL’opprimé secouru, l’oppresseur châtié et humilié au Jour de la reddition des comptes. Celui qui pensait n’avoir à jamais répondre de ses actes, confronté par la Justice du Tout-Puissant avant de voir son statut basculer pour passer de bourreau à supplicié, d’intouchable à vulnérable. Où qu’ils soient, qui qu’ils soient, les auteurs d’actes indicibles, insaisissables aujourd’hui, subiront un jour à leur tour l’humiliation, la souffrance et le châtiment. Par cette annonce, et par l’invitation à la patience à travers l’invocation, l’islam appelle le musulman à s’abstenir de tout acte de vengeance personnelle, à tout réflexe guidé par les passions et la rancœur, et non par la lumière de la foi. L’islam appelle à croire avec certitude et conviction à la réalité du Jour du Jugement, où la Justice sera rendue sans qu’aucune créature d’Allâh ne soit lésée, ainsi qu’au Destin, au déroulement des événements dont nous sommes les témoins, qu’ils soient heureux ou malheureux. Ces deux éléments, faisant partie intégrante des six piliers de la foi, placeraient quiconque les refuse et les rejette en dehors du champ commun des croyants. Malgré la difficulté, le pessimisme lié à l’époque et à son contexte défavorable, le sentiment d’impuissance et l’immense injustice pouvant être vécue dans nos vies personnelles, mais aussi dans certaines contrées lointaines, la clé demeure dans la relation à Allâh Exalté soit Son Nom et la certitude en Sa Ibn Omar qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Le jour du jugement Allah va plier les cieux puis il va les prendre dans sa main droite puis Il va dire Je suis le Roi, Où sont les tyrans ? Où sont les orgueilleux ? Puis Il va plier les terres et va les prendre dans sa main gauche puis Il va dire Je suis le Roi, Où sont les tyrans? où sont les orgueilleux ? » rapporté par Muslim – Sahih n° 2788Source Quoi ? Les opprimés jouent un rôle dans la domination qu’ils subissent c’est parce qu’ils l’acceptent qu’elle peut se mettre en place et se perpétuer. L’œuvre Le discours de la servitude volontaire était à l’origine une simple dissertation rédigée par La Boétie alors qu’il était encore étudiant. Pourtant, ce texte a traversé les siècles car il dit quelque chose d’universel sur la nature humaine. Attention à ne pas caricaturer les propos de La Boétie, il n’est pas contre le gouvernement et l’obéissance, mais contre la soumission à la tyrannie ! Qui ? Le peuple ! Face à la tyrannie, il serait facile de considérer que les responsables sont des masses aveuglées… Pourtant, cette masse n’est-elle pas composée d’individus parfaitement capables de sens critique ? Pourquoi ? Puisqu’on n’a jamais vu quelqu’un ne pas souffrir de sa servitude, La Boétie considère que la liberté est naturelle. Dans ce cas, pourquoi servons-nous, alors que nous ne sommes pas soumis à une force à l’état brut ? Pour lui, le désir de liberté peut parfaitement s’accompagner d’une volonté de servitude. Ce constat suppose que la légitimité du pouvoir ne va pas de soi, aucune domination ne peut se prévaloir d’un fondement naturel. Comment ? 1 L’habitude, la tradition si on est né dans un état de servitude, on ne peut pas regretter quelque chose que l’on a pas connu. 2 La ruse des tyrans pour abêtir leurs sujets il est dans l’intérêt d’un pouvoir tyrannique de maintenir les individus dans l’ignorance de tout ce qui pourrait les attirer vers la liberté. 3 La chaîne de soumission un tyran est soutenu par quelques hommes, eux-mêmes soutenus par une centaine d’autres hommes, et ainsi de suite, jusqu’à ce que la totalité d’un territoire soit soumise à une même autorité. Ce qui donne… Si on est privé de liberté, c’est parce qu’on la délaisse ! Source

D’entrée de jeu, il est très important de savoir que tout le monde a une mission à accomplir sur terre. Dieu ne t’a pas envoyé sur terre pour juste te balader ou contempler la nature, non ! Il y a un but pour lequel Dieu t’a établi sur terre. Il dit dans Éphésiens 2 10 LSG Car nous sommes Son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. » Cela veut dire que déjà dans l’éternité, Dieu préparait ce que tu devais faire sur terre, dans un temps particulier. Alors maintenant, Il vient t’appeler pour te faire savoir ce que tu dois faire. Dans Son appel, Dieu permet aux hommes de participer à Son dessein d’amour pour le monde. Ésaïe 6 8 LSG J’entendis la voix du Seigneur, disant qui enverrai-Je, et qui marchera pour Nous ? Je répondis Me voici, envoie-moi. » En analysant cette portion des Écritures, on comprend vite que Dieu a un certain nombre de choses qu’Il veut révéler au monde; voilà pourquoi Il ne cesse de nous appeler. C’est-à-dire qu’Il a besoin de toi et moi pour Lui servir d’instruments par lesquels Il passera pour accomplir Son œuvre. Quand il s’agit de l’appel de Dieu, le problème n’a jamais été Dieu. Mais très souvent, c’est plutôt notre incapacité à entendre la voix de Dieu, ou à discerner tout autre moyen qu’Il utilise pour nous appeler qui pose problème; spécialement quand Il veut nous envoyer accomplir une mission. Retiens donc que la voix de Dieu qui t’appelle continue à retentir, et c’est à toi d’être capable de saisir cet appel et vite répondre comme Ésaïe Me voici, envoie-moi. » Jérémie 1 5 LSG Avant que Je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, Je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, Je t’avais consacré, Je t’avais établi prophète des nations. » Le contexte de ce passage nous enseigne que Dieu S’assure d’apprêter d’abord la mission avant même la naissance de celui qui va l’exécuter. Alors sache que Dieu avait déjà préparé ce que tu dois faire sur terre. Si tu le sais déjà, demande à Dieu de t’aider à le faire comme Il le veut; si tu ne le sais pas encore, continue à Le chercher pour qu’Il te le révèle, sûrement qu’Il le fera au bon moment. Jean 15 16 BDS Ce n’est pas vous qui M’avez choisi. Non, c’est Moi qui vous ai choisis; Je vous ai donné mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le Père vous accordera tout ce que vous Lui demanderez en Mon nom. » Ce texte met un accent sur le fait qu’on ne s’appelle pas soi-même, c’est Dieu qui a le pouvoir de nous appeler pour œuvrer dans Sa moisson Matthieu 9 37-38. Il le fait ainsi, parce que c’est Lui Seul qui maîtrise le plan; et notre part consiste à réellement faire toutes choses selon Sa volonté parfaite. Vouloir s’auto-appeler ou faire ce que Dieu ne nous a pas demandé de faire n’amènera que frustration, avec très peu de résultat et même de l’échec. Dieu étant le Maître de la moisson, Il ne récompense uniquement que les ouvriers qu’Il a appelés sur un terrain particulier, et qui exécutent ce qu’Il leur a prescrit. Donc n’essaye pas de t’improviser là où Dieu ne te veut pas, identifie bien là où Dieu te veut, et tout se passera bien pour Sa gloire. Éphésiens 4 1-3 PDV Voici ce que je vous demande avec force, moi qui suis prisonnier pour le Seigneur vivez en accord avec l’appel que vous avez reçu de Lui. Soyez simples, doux et patients, supportez-vous les uns les autres avec amour. Cherchez toujours à rester unis par l’Esprit-Saint, c’est Lui qui vous unit en faisant la paix entre vous. » Dans ce passage, l’apôtre Paul nous rappelle qu’il ne suffit pas d’être conscient de notre vocation. Bien plus, il faut vivre en accord avec cette vocation. Donc c’est une chose d’avoir l’appel, c’en est une autre de vivre en accord avec cet appel. Proverbes 1 24 PDV Je vous appelle, et vous dites non. Je vous tends la main, et personne ne fait attention. » Ce passage vient encore nous rappeler que Dieu a besoin de serviteurs dans Sa moisson, mais très souvent, c’est nous qui refusons Son appel au profit d’autres choses. A travers ce passage, j’aimerais encore te rappeler que Dieu a besoin de toi, car Il y a un certain nombre de choses que tu dois faire pour Lui. Alors si tu as longtemps refusé, l’occasion t’est redonnée aujourd’hui de faire comme le jeune Samuel dans 1 Samuel 3 10 LSG l’Éternel vint et se présenta, et Il appela comme les autres fois Samuel, Samuel ! Et Samuel répondit Parle, car ton serviteur écoute. » Ce qui doit t’emmener à comprendre que tu as un appel, c’est l’état dans lequel le monde se trouve. Parce que les besoins des autres servent en fait de moyen de découverte de ce que nous avons comme mission. Le monde a besoin de Dieu, et c’est toi et moi qui devrons présenter Dieu au monde, selon le couloir de notre appel.

Lessignes de l’alliance. Général. Clarence Stam. Cet article a pour sujet les signe s de l' alliance entre Dieu et son peuple: le sabbat, la circoncision, le baptême qui a remplacé la circoncision, la cène, avec une évaluation de la pensée baptiste et de la question de la participation des enfants à la cène.

Il n’y a pas de vie sans vocation, et il n’y a pas de vocation sans qu’il n’y a pas de vie qui ne serve à rien même celle d’un malade, même celle d’un bébé qui meurt prématurément… Toute vie est voulue et aimée de DieuChaque vocation a une mission qu’est-ce que le Seigneur attend de nous ? Nous sommes tous privilégiés car nous sommes tous appelés ! La 1° vocation de tout homme c’est l’appel à vivre. C’est la volonté de Dieu Je t’ai gravé dans les paumes de mes mains…" Attention aux à quoi bon » ; cela n’est pas de Dieu. Toute vie est vocation. Procréation = création avec Dieu. Même si un enfant n’est pas voulu par ses parents, il a été voulu par Dieu. Soyons à l’écoute de la parole de Dieu. Voyons comment Dieu appelle. Dans l’Ancien Testament La vocation d’Abraham Genèse12,1 Quitte ton pays… je bénirai ceux qui te béniront… » Il avait 75 ans ! Dans toute vocation, l’initiative vient de Dieu. Nous avons été choisis. Le rôle de l’homme est de répondre à l’appel de Dieu. Or tout appel demande de quitter quelque chose quitte ton pays » c’est-à-dire quitte tes sécurités humaines. Il faut faire confiance pour aller du connu vers l’inconnu. Quitter = obéir à la parole du Seigneur. Sois une bénédiction » à travers cette vocation il y a une bénédiction pour moi-même et pour les autres. Nous formons un seul corps » une âme qui s’élève élève le monde, une âme qui s’abaisse abaisse le monde. Nous sommes reliés les uns aux autres. Toute vocation a une fécondité Je vous ai choisi pour que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure" Jean 15, 16 Quelque soit l’état de la personne, le corps dit la personne. Toute personne a une fécondité. Le sacrifice d’Isaac Genèse 22 il fait partie intégrante de la vocation d’Abraham. Pour nous, faire ce sacrifice, c’est offrir au Seigneur ce que l’on chérit le plus… pour obtenir la sainte indifférence » quelque soit ce qui va venir, mon cœur reste en paix. Je ne suis plus dans une attitude possessive. Ceux que j’aime appartiennent d’abord à Dieu. Nos désirs sont remis dans le Seigneur même si je ne l’ai plus si je ne les ai plus, cela ne m’empêchera pas de t’aimer Seigneur ». On peut être attachés à ceux que l’on aime, mais en père des croyants, est un modèle d’obéissance et de disponibilité à la volonté de Dieu. Moïse Exode 3 le buisson ardent quelque chose retient l’attention de Moïse. Pour nous, quelque fois aussi, des choses nous interpellent, nous touchent la pauvreté, le Tiers-monde, etc. Faire un détour » Moïse a fait le détour, il s’est mis en route. Pour nous c’est sortir de notre train-train habituel pour suivre les motions de l’Esprit-Saint l’Esprit-Saint nous appelle à construire, à agir fais sortir mon peuple d’Egypte ».Moïse répond mais qui suis-je pour faire cela ? » En effet, on se sent toujours incapable face à la vocation c’est signe que c’en est une vraie !On a été choisis et Dieu nous dit je serai avec toi. Le croyant n’est jamais seul. Isaïe 6,1 Vision formidable, il voit le trône de Dieu, les séraphins. malheur à moi qui suis indigne et qui ai vu Dieu ».Isaïe est troublé par cette expérience de Dieu. Il se dit impur. Le séraphin va le purifier avec un charbon ardent. Nos péchés ne sont pas des raisons pour ne pas répondre à notre vocation. Le Seigneur lui-même vient nous pardonner. Me voici, envoie-moi » le cœur d’Isaïe est disposé. Dieu l’envoie alors annoncer la bonne nouvelle. Jérémie Avant même de te modeler dans le ventre de ta mère je t’ai connu". Toute vie est le fruit de l’amour de Dieu. Jérémie 20 il en a assez d’être prophète ! c’est très dur, il a été attaqué, on s’est moqué de lui, c’est très lourd. Jérémie 20,9 Je ne penserai plus à lui Dieu, je ne parlerai plus en son nom » crise de vocation ; c’est rassurant ce ras le bol » de vocation ! Il y a toujours un combat spirituel à la réponse à une vocation. Aimer n’est pas spontané on a toujours une part de souffrance dans toute vocation. Ne nous en étonnons pas. Jérémie traverse puis sort de l’épreuve Je me suis laissé séduire ». Quand le Seigneur appelle, on reste libre bien sûr. Attention, on peut s’épuiser à lutter contre Dieu. Ne pas croire que le bonheur est ailleurs dans un autre pays, avec un autre conjoint, etc. Carpe diem » c’est cueillir aujourd’hui le bonheur que Dieu me donne. En cas de grosses difficultés se demander pourquoi » ne sert à rien on n’en sait rien ! Mais se demander plutôt comment », c’est à dire qu’est-ce que je fais avec ça ? Faire mémoire de l’appel de Dieu. Rendre présente la grâce actuelle. Par exemple quand on fête Noël, on fait mémoire de la grâce de l’incarnation. Rendre présent cet appel initial. Dans le Nouveau Testament Regardons l’appel des disciples et voyons le discernement des vocations, des appels. Récit de St-Jean Les premiers disciples l’appel à la vocation chrétienne est un appel à la suite du Christ. C’est une invitation de la personne de Jésus à rentrer dans son intimité où demeures-tu ? » et aussi entrer dans une démarche de confiance vis-à-vis de lui. Comment entrer dans l’intimité du Christ ? Par les sacrements, lieux de grâces par excellence ; cadeaux privilégiés de la grâce de Dieu. L’Eglise il faut une appartenance à l’Eglise pour une vocation. Il faut vraiment entrer dans l’Eglise. Etre à la suite du Christ, mais dans son Eglise. On devient alors membre du corps du Christ. Même du temps de Jésus, c’était par les disciples que les personnes rencontraient Jésus viens, suis-moi ». Le programme de vie ce sont les en état de dépendance avec Dieu pour se laisser pardonner, se laisser sauver par lui c’est spécifique de la foi chrétienne. Vivons de la Pâque du Christ. Portons la croix avec Jésus. C’est toujours Jésus qui a l’initiative, comme dans l’Ancien testament. Comment faire pour distinguer notre vocation ? Nous sommes appelés à la suite du Christ. Il y a 2 formes de suite » du Christ dans l’Eglise la suite du Christ dans la vie matrimoniale et familiale la suite du Christ dans la vie consacrée. Les autres doivent être consacrés d’une manière ou d’une autre, offerts, donnés au Seigneur qui les consacre. Ces 2 états de vie ont une vocation. Ils sont appelés à une fécondité. Pour discerner, se poser la question qu’est-ce qui habite mon cœur ? » un amour privilégié pour une personne en Dieu ou un amour universel, pour tous ? Il y a 3 grands choix à faire dans sa vie l’état de vie le choix de Dieu la vie l’intérieur de cela il y a plein d’autres appels. Pour discerner se demander Est-ce conforme à l’Evangile ? Est-ce que ça me fait grandir dans l’intimité avec Dieu ? Est-ce que ça me fait grandir dans l’appel que le Seigneur me demande ? dans ma vocation ? Cet appel doit se vérifier est-ce que l’on se sent appelés à… ?Est-ce que c’est quelqu’un qui me demande… ? Vérifier avec l’accompagnateur spirituel si c’est un appel pour moi. Prendre conseil pour discerner. Il y a 2 aspects 1. Les signes objectifs Ce sont les conseils spirituels, mon état de vie, les circonstances dans lesquelles je suis, les rencontres, les demandes faites, est-ce que cela demeure dans le temps ? Mais aussi une certaine facilité de le faire, un goût pour ce que l’on a choisi est-ce que je me projette dedans ? Les capacités reçues nous montrent aussi le chemin bien le montrer aux enfants. Il faut une certaine facilité si on rame » trop, et si l’on n’a pas de joie, cela ne va pas !. Il faut un goût pour l’appel de Dieu, pas un dégoût ! Les circonstances aussi me disent quelque chose de la volonté de Dieu par exemple à travers une maladie, une période de chômage, un deuil… il y a un discernement à faire. Ce sont des signes objectifs que nous donne le Seigneur. La vocation chrétienne s’enracine dans notre vie. 2. Les éléments subjectifs L’appel doit me rendre heureux. C’est un appel au bonheur. Et il y a une paix intérieure. Avoir une lumière dans l’intelligence et dans le cœur. Le Seigneur nous éclaire par son Esprit Saint. La certitude les raisons d’aimer doivent être bien ancrées. Et si l’on n’a pas de certitude intérieure, on reste où l’on en est en attendant la lumière de Dieu on ne va pas prendre de décisions. Les décisions prises en pleine lumière ne doivent jamais être remises en cause en cas de il y a aussi les signes que je découvre pour moi une parole par exemple. Mais attention, il faut toujours faire valider les signes. Bien voir si ce n’est pas l’imaginaire qui travaille. C’est important de discerner la volonté de Dieu comment faire ? demander conseil à la bonne personne ! délibérer c’est un discours intérieur, une délibération prendre la décision Attention aux velléitaires qui ne passent jamais à l’action ou aux pusillanimes qui ne veulent pas se mouiller » et qui se replient sur eux, et puis il y a aussi celui qui passe à l’action, mais de manière impulsive. On compte sur l’aide se l’Esprit-Saint, de la prière des uns et des autres, de Marie. Cela demande toujours un acte de confiance. Mais il faut toujours se savoir porté et soutenu. LorsqueDieu prendra en charge votre sécurité, il vous donnera un esprit d’audace pour vous permettre d’aller là où les autres ne peuvent pas aller. Même si vous traversez la vallée la plus sombre, vous ne craindrez aucun mal, car vous saurez que les anges de Dieu sont avec vous. 7 Signes indiquant que vous avez la sécurité de Dieu. Doutons-nous parfois de l’appel de Dieu sur notre vie ? Si la réponse est positive, nous constatons que cela arrive aussi aux hommes d’impact de la Bible. Nous pouvons le voir à travers Moïse, lors de sa rencontre avec Dieu dans l’épisode du buisson ardent Exode 3 et 4. Le professeur Sylvain Tousignant nous décrit dans le cours de Pentateuque comment Moïse, ce grand leader que nous connaissons, a contesté son 40 ans dans le désert, Dieu se révèle à Moïse et l’appelle à retourner en Egypte pour délivrer son peuple. Moïse va répondre à 5 reprises à Dieu sur cet appel. Voici ses prétextes 1- son indignitéExode Moïse dit à Dieu Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël?Moïse se sentait sans valeur et indigne. Auparavant il aurait pu conduire les armées de Pharaon, maintenant 40 ans ont passé, il ne se sent pas à la hauteur pour cette mission que Dieu lui donne. Mais en réalité, il n’était plus imbu de lui-même. Il se savait inadéquat pour la tâche, mais c’est cela qui va le rendre prêt car il va dépendre de Dieu pour cette grande mission. 2- son Moïse dit à Dieu J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse Je suis celui qui suis. Et il ajouta C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël Celui qui s'appelle "je suis" m'a envoyé vers a peur d’être rejeté par les anciens d’Israël, de ne pas être reçu comme envoyé par Dieu et de ne pas savoir quoi leur répondre. À cause de l’ignorance de Moïse, Dieu se révèle à lui et lui dit " Je suis ". Ce nom va lui donner tout le courage nécessaire pour affronter les 40 prochaines années. C’est cette connaissance de Dieu qui va lui permettre de son manque de crédibilité. Moïse répondit, et dit Voici, ils ne me croiront point, et ils n'écouteront point ma voix. Mais ils diront L'Éternel ne t'est point a peur de ne pas être crédible, de ne pas être écouté. Dieu va lui répondre en lui donnant trois signes miraculeux Exode Il va donner 3 signes de puissance, le bâton qui va devenir un serpent, la guérison de la lèpre et l’eau du fleuve qui deviendra du sang. Ces trois signes vont devenir des symboles, le serpent représente les dieux de l’Egypte, l’eau du Nil représente les éléments de l’Egypte et la lèpre sur le corps symbolise les Égyptiens qui vont aussi être frappés. 4- sa mauvaise Moïse dit à l'Éternel Ah! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n'est ni d'hier ni d'avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur; car j'ai la bouche et la langue prétexte sa mauvaise élocution. Mais Dieu ne voulait pas forcément un grand discoureur imbu de lui-même mais un serviteur qui dirait ce qu’Il ordonnerait. Dieu prend les faibles de ce monde pour confondre les son Moïse dit Ah! Seigneur, envoie qui tu voudras est en train de dire qu’il ne veut pas être envoyé par Dieu. Il n’a plus d’argument et demande à Dieu d’envoyer quelqu’un d’autre. Dieu va s’enflammer contre Moïse et accepte d’envoyer Aaron avec va finalement accepter et faire le choix d’obéir à la vision céleste. Il retournera en Egypte après 40 ans d’absence. Suite à cette rencontre avec Dieu, il ne doutera plus jamais de son appel à délivrer le peuple d’Israël. Dans nos vies, il y a ce même principe une rencontre avec Dieu a lieu, le buisson ardent ne prendra pas forcément feu, il n’y aura pas de miraculeux visible, mais il y a un moment d’appel, un moment divin où se manifeste l’appel de l’accepter et engageons-nous dans ce que Dieu nous appelle à être et à faire. -Si Heu est étudiante à l'Institut Biblique du Québec. Elle vient de Paris, où elle était membre du Centre Évangélique de Philadelphia, elle fréquente maintenant l'église Nouvelle Vie de Longueuil. Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! 8U2I5.

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les signes de l appel de dieu